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Rassegna bibliografica
Opere generali e comparatistica a cura di Gabriella Bosco

Nostalgie. Conceptualisation d’une émotion, dir. P. Gasparini et E. Zunino

Roberta Sapino
p. 467-469
Notizia bibliografica:

Nostalgie. Conceptualisation d’une émotion, dir. P. Gasparini et E. Zunino, Nancy, Éditions Universitaires de Lorraine, 2021, 726 pp.

Testo integrale

1Soffermandosi su una nozione dai confini incerti come la nostalgia, il poderoso volume curato da P. Gasparini e E. Zunino ambisce ad apportare un contributo letterario al vasto campo epistemologico dello studio storico delle emozioni. Dai contributi che lo compongono emerge, al di là della complessità e della ricchezza ermeneutica dell’oggetto di studio, la varietà degli sguardi attraverso i quali esso può essere compreso: dalla lessicologia all’estetica, dalla sociologia alla storia, per non menzionarne che alcuni (Introduction, pp. 7-51).

2Per organizzare coerentemente l’ampio materiale il volume è suddiviso in due tomes – pur rilegati insieme –, ciascuno a sua volta organizzato in capitoli e sezioni. Il primo tomo, come annuncia il titolo, prende in rassegna «Les formes de la nostalgie», e comincia risalendo «Aux “sources” de la nostalgie». In Avant le mot. «L’andar che mi sgradìa» entre médecine et littérature N. Tonelli afferma l’importanza di considerare «sérieusement et concrètement» i testi letterari che menzionano la nostalgia intendendola in senso medico (pp. 57-73). L’analisi di un corpus di 156 testi autobiografici di varie tipologie, scritti in francese tra il 1975 e il 2013, consente a V. Montémont di proporre considerazioni sulla nostalgia in relazione ai luoghi e alla memoria (L’autobiographie, fabrique à nostalgie?, pp. 75-84). A seguire, lo studio etimologico della parola pothos condotto da M. Bonelli si concentra prima sul Cratilo di Platone, poi sul periodo ellenistico e bizantino («Nostalgie» dans la philosophie grecque: regard sur une étude étymologique, pp. 85-92). La rappresentazione che Rousseau e alcuni suoi eredi danno del potere della musica di stimolare la memoria affettiva è al centro del contributo di C. S. Fba, Nostalgie et «signe mémoratif». Autour deRanz des vaches”, pp. 93-109). In La mémoire de l’inachevé: étude sur la réception du nostos d’Ulysse dans la phénoménologie de Vladimir Jankélévitch, O. Moser si interroga sul rapporto tra la nostalgia e la creatività in letteratura (pp. 111-123).

3Il tomo prosegue con un capitolo in cui il lettore è condotto «À la recherche d’une esthétique nostalgique». Qui J. Masi propone una concettualizzazione quasi visiva o geometrica del discorso letterario sulla nostalgia (L’ellipse de la nostalgie: une étude sur la structure du sentiment nostalgique, pp. 127-144), A. Marignani mette in luce la capacità dell’ipotiposi di esprimere «toute forme de nostalgie» con esempi tratti da Robbe-Grillet e da Perec (L’hypotypose, langue de la nostalgie, pp. 145-161), E. Paroli si addentra nelle arti visive per mostrare come nelle Delocazioni Parmiggiani dia una forma materiale alla propria «nostalgie épistémologique» (La nostalgie matérielle. La valeur épistémologique de l’absence dans les Delocazioni de Claudio Parmiggiani, pp. 163-173). Infine, in Le regard vers l’arrière: un schème nostalgique du Conte du Graal et de ses successeurs D. De Carné mostra come nel poema cavalleresco la spinta in avanti che caratterizza l’erranza sia controbilanciata da una spinta contraria verso i luoghi e il tempo del passato (pp. 175-188), mentre in Gros sur le cœur, ou la nostalgie du dinosaure M. Freyheit spiega come in letteratura parlare di dinosauri equivalga a dar forma a una «promesse géologique de conservation d’images» (pp. 189-202).

4Chiude il primo tomo il capitolo «Le “temps” de la nostalgie». Opponendosi ad alcuni detrattori della nostalgia espressa da Pasolini, A. Russo Previtali la interpreta come la manifestazione superficiale di una conoscenza in controcorrente, estranea alla linearità del tempo storico (La raison de la nostalgie. Pasolini témoin de la Grande accélération, pp. 205-220). E. Fantin indaga i rapporti complessi tra nostalgia e capitalismo, e in particolare il valore ideologico che alla nostalgia può essere attribuito nel discorso pubblicitario (La marchandisation de la nostalgie. Quelques réflexions théoriques autour de l’absence, du capitalisme et de l’utopie du passé, pp. 221-235). Uno sguardo più critico verso il passato emerge dall’analisi di alcuni romanzi contemporanei italiani condotta da S. Adamo: dopo la crisi finanziaria del 2008, scrive la studiosa, l’industria culturale si è popolata di romanzi in cui guardare al passato è un modo per comprendere – seppur talvolta in maniera limitata – il presente (Repenser à une époque pas si belle que ça. À propos d’une tendance de la littérature italienne d’aujourd’hui, pp. 237-256). Chiude E. Dîrtu con il contributo Nostalgie et résistance à la nostalgie dans la fictionnalisation du communisme, che legge L’insostenibile leggerezza dell’essere di Kundera e Nostalgia di Cărtărescu alla luce della domanda: quale relazione esiste tra il sentimento individuale e le condizioni sociali collettive? (pp. 257-275).

5Il secondo tomo porta il titolo ampio e sfaccettato «Les couleurs de la nostalgie». Al suo interno, il primo capitolo («Le jadis et l’ailleurs de la nostalgie») è a sua volta suddiviso in sezioni. Nella prima, «Présent/passé: une affaire de regard(s)», M. Gagliano mostra come Franco Sacchetti si faccia interprete delle tensioni e delle incertezze che caratterizzano la fine del Trecento in composizioni dai toni talvolta moraleggianti, talvolta satirici (Rhétorique de la nostalgie: ‘laudatio temporis acti’ et satire des temps présents dans ‘Il Libro delle Rime’ de Franco Sacchetti, pp. 281-294); L. Baggioni studia tre dialoghi di Bruni, Palmieri e Alberti e osserva che la finzione dialogica consente di mettere in discussione la nostalgia del passato (Les humanistes contre la nostalgie: tourner le passé vers le présent dans les dialogues du premier Quattrocento, pp. 295-309); S. Simiz mostra come tra il Cinque e il Seicento confessioni diverse si avvalgano di analoghe rappresentazioni idealizzate del passato: attraverso una nostalgia ante litteram reclamano il loro spazio nel presente (Nostalgie et réformes religieuses au tournant des xvie et xviie siècles. Les écrits affrontés des Troyens Pithou (réformé) et Desguerrois (catholique), pp. 311-325). Nella seconda sezione, «Un imaginaire nostalgique», F. Calitti delinea un percorso nella poesia italiana dello sradicamento che attraversa l’opera di Dante, Petrarca, Foscolo, Ungaretti, Caproni, (Nostalgies d’écrivains: construction de l’exil, pp. 329-350); M. Palumbo osserva che «un même destin associe Foscolo et Leopardi», ovvero quello di non poter considerare il mondo degli dèi e dei miti che come storie del passato il cui senso è affidato al poeta che si impegna a decifrarlo (Nostalgie des mythes: Foscolo, Leopardi et le monde perdu, pp. 351-361); K. Harrer individua le tensioni estetiche e filosofiche nella scrittura della nostalgia di Paul Fleming, la cui adesione al neo-stoicismo implica l’abbandono di ogni affetto violento (La nostalgie du voyageur face à l’ethos du néo-stoïcisme: le poète baroque Paul Fleming en route vers la Perse, pp. 363-380). Entrambi concentrati sull’Italia, i contributi di D. Vitagliano e di E. Chaarani Lesourd affrontano rispettivamente la maniera in cui per il Pavese dei Dialoghi con Leucò sia la nostalgia intesa come «résultat d’une distance temporelle à combler» a rendere possibile il racconto, e il modo in cui nei libretti di Verdi testo e musica si accordino per far risuonare la nostalgia per la patria lontana e per l’amore perduto (La physiologie de la nostalgie dans les ‘Dialogues avec Leucò’ de Cesare Pavese, pp. 381-393; O membranza sì cara e fatal! Nostalgie et mémoire dans les opéras de Verdi, pp. 395-413). Infine, B. El Gammal spiega come dalla sua inaugurazione alla contemporaneità l’Orient Express rappresenti un luogo nel quale ciascuno può proiettare l’immagine di un mondo ideale (Une nostalgie d’enfants gâtés? Les voyageurs de l’Orient-Express, pp. 415-427).

6Il secondo capitolo di questo tomo è dedicato alle «Nostalgies subjectives». La sezione «Les mondes phantasmés: subjectivité et temporalité» comprende contributi dai quali emergono la nostalgia particolare dell’autore autobiografo che, interrogando il passato, riflette anche su ciò che il presente e il futuro avrebbero potuto essere (A. Strasser, Simone de Beauvoir, Annie Ernaux: l’autobiographe ou la nostalgie de l’avenir, pp. 431-445); il conflitto tra «syndrome de la perte et maladie de l’évidence» nell’essere umano portato in scena da Ionesco (Y. Hoffert, Ionesco, un théâtre de la conscience nostalgique, pp. 447-459); il portato nostalgico soprattutto dei sogni e delle lettere nella scrittura di Tabucchi fino a Sostiene Pereira, dove finalmente «il n’y aura plus de place pour la nostalgie, mais seulement pour une vie conjuguée au futur» (E. Conti, G. Pallini, Les voix de la Nostalgie chez Antonio Tabucchi (pp. 461-473); l’invenzione di un passato fittizio nella testimonianza dell’Olocausto di Imre Kertész (J. Daillère, La nostalgie du camp de concentration comme acte de résistance, pp. 475-486). La sezione seguente solleva la domanda: «Nostalgie et exil: une catharsis possible?». A. Préta De Beaufort illustra come nella poesia di Vigée regni «l’inquiétude à la fois déchirante et jubilatoire de l’existence» (Claude Vigée: l’exil et le retour, pp. 489-497), L. Denooz dimostra come i piani soggettivo e individuale si intersechino nell’espressione poetica della nostalgia per la patria perduta di Mah.mūd Darwīš (Nostalgie du passé, nostalgie du futur. Mah.mūd Darwīš, le nostalgique de Soi, pp. 499-513), R. Lahanque si domanda in quale misura il film di Tarkovski sia servito da palinsesto per la scrittura autobiografica di Maya Ombasic (Il n’y a pas d’exil heureux? Une lecture croisée du récit de Maya Ombasic, “Mostarghia” (2017) et du film d’Andreï Tarkovski, “Nostalghia” (1983), pp. 515-522), L. Toppan osserva alcune forme esemplari della letteratura della migrazione in Italia (La nostalgie du pays et de la langue chez les poètes italophones du xxie siècle. Deux exemples: Hasan Atiya al-Nassar et Božidar Stanišic, pp. 523-540).

7Il terzo e ultimo capitolo, «Re-construction de la mémoire», si apre con una sezione intitolata «Post-mémoire et postmodernité». Il contributo di H. Desbois fa notare che, poiché considera il presente come un’epoca ormai passata, la fantascienza d’anticipazione è particolarmente adatta alla scrittura della nostalgia: l’opera di William Gibson ne è un esempio calzante (William Gibson et l’anticipation nostalgique, pp. 543-559). G. Bongiorno legge l’opera di Michele Mari alla luce di una categoria forgiata da Bergounioux: l’effetto Zeigarnik corrisponde a fatto che ricordiamo soprattutto «ce qui n’a pas trouvé sa résolution» (L’effet Zeigarnik ou comment le roman italien contemporain se mesure à la nostalgie: le cas exemplaire de Michele Mari, pp. 561-577). C. Ruffinengo illustra l’incedere «de côté» della nostalgia capace di trasgredire le convenzioni del tempo e dello spazio espressa da Del Giudice (Fragments d’objets, instants, une double flèche.  Sur les traces des nostalgies dans l’écriture de Daniele Del Giudice, pp. 579-597). A seguire, S. Bédard-Goulet si concentra sugli elementi che nell’opera di Echenoz costruiscono e decostruiscono una nostalgia che si scontra con una concezione presentista della temporalità (Déconstruire la nostalgie contemporaine avec Jean Echenoz, pp. 599-614). Chiude il capitolo la sezione dedicata a «La nostalgie en témoignages». La discussione della nozione di Heimat presentata da J. Segal introduce un contributo dal quale ben emergono i tratti di un pensiero engagé rivolto al futuro (Judaïté et nostalgie: un couple antinomique?, pp. 617-628), mentre gli ultimi due testi si concentrano sulla regione della Lorena: in Sidérurgie m’était contée O. Sacchelli illustra come il cinema e la letteratura diano voce al trauma conseguente alla crisi del settore siderurgico (pp. 629-637); in Chanter et jouer la musique ici pour penser à là-bas. Musique populaire et immigration en Lorraine L. Martino adotta una prospettiva socioculturale per comprendere le pratiche individuali e collettive attraverso le quali persone di varia provenienza immigrate in Lorena esprimono in musica la nostalgia (pp. 639-652).

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Notizia bibliografica

Roberta Sapino, «Nostalgie. Conceptualisation d’une émotion, dir. P. Gasparini et E. Zunino»Studi Francesi, 197 (LXVI | II) | 2022, 467-469.

Notizia bibliografica digitale

Roberta Sapino, «Nostalgie. Conceptualisation d’une émotion, dir. P. Gasparini et E. Zunino»Studi Francesi [Online], 197 (LXVI | II) | 2022, online dal 01 octobre 2022, consultato il 18 avril 2024. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/50540; DOI: https://doi.org/10.4000/studifrancesi.50540

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