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Varia

Mellin de Saint-Gelais et la Bibliothèque Royale

Marco Veneziale
p. 301-312

Abstract

This article proposes to examine Mellin de Saint-Gelais’ activity as librarian at the court of François 1st, king of France. On the basis of rather famous documents (such as the royal acts, or the inventory composed for the transportation of Blois’ Library to Fontainebleau in 1544, the inventory being annotated by Mellin himself) and less known ones (such as annotations written by Mellin in certain manuscripts of the Royal Library), we will investigate the relationship that Mellin establishes with Italian Humanism, particularly through his opinions on certain works by Laurent Valla. This article further proposes, for the very first time, a paleographic analysis of Mellin’s writing, which is entirely based on the graphic model of Italian humanist minuscule of the 15th century.

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Testo integrale

Cette recherche a été soutenue par le Fonds National Suisse grâce à un subside Ambizione. Nous tenons à remercier Piero Andrea Martina, qui a effectué en temps de pandémie des recherches pour nous à la Bibliothèque nationale de France, Marco Cursi pour ses conseils et son expertise paléographique sur l’écriture de Mellin de Saint-Gelais, enfin Francesco Montorsi et Véronique Winand, avec qui nous avons discuté plusieurs points de cet article.

  • 1 Son œuvre poétique a été éditée, Mellin de Saint-Gelais, Œuvres poétiques françaises, éd. par D. S (...)
  • 2 F. Rouget, Un poète sans ‘œuvre’: sur des vers inédits de Mellin de Saint-Gelais, “Studi francesi” (...)
  • 3 N. Bingen, ‘Aux escholles d’outre-monts’. Étudiants de langue française dans les universités itali (...)

1Poète parmi les plus importants et appréciés sous François Ier et Henri II, Mellin de Saint-Gelais1 est l’auteur de nombreuses pièces de circonstance étroitement liées au plaisir et aux divertissements de la cour, son seul public, pour lequel il était toujours prêt à composer une épigramme2. Il s’agit d’un personnage aux multiples facettes: intellectuel de cour, à la fois poète et humaniste, aumônier du roi et homme de robe, issu d’une noble famille poitevine – le rhétoriqueur Octavien de Saint-Gelais était son oncle (ou, peut-être, son père naturel)3. Mellin se présente ainsi comme une figure typique de son époque, un homme de lettres en contact étroit avec les «Grands» (le roi, le connétable Anne de Montmorency, etc.) et avec ses pairs (Clément Marot, Claude Chappuys, Antoine Héroët, Victor Brodeau). Dans cette contribution, nous voudrions laisser de côté la figure du poète pour nous concentrer sur celles du courtisan et du fonctionnaire de l’administration royale, en nous focalisant en particulier sur l’une des charges publiques que Mellin assurait sur l’ordre de François Ier: celle de bibliothécaire du roi.

  • 4 H.-J. Molinier, Mellin de Saint-Gelays (1490?-1558). Étude sur sa vie et sur ses œuvres, Rodez, Ca (...)
  • 5 Trésors royaux. La bibliothèque de François Ier, dir. M. Hermant, Rennes, Presses Universitaires d (...)
  • 6 Le texte de l’ordonnance se lit dans G. Picot, Le dépot légal, Paris, Picard, 1883, pp. 5-7, part. (...)
  • 7 G. Gadoffre, La révolution culturelle dans la France des humanistes, Genève, Droz, 1997, pp. 234-2 (...)
  • 8 Catalogue des actes de François Ier, t. III cit., p. 454, n° 9599. Mellin avait rapporté 19 manusc (...)

2Parmi les charges qu’il avait obtenues à la cour, Mellin assumait celle de «garde de la librairie au château de Blois»4. À ce titre, le roi l’avait chargé par un acte daté du 8 décembre 1536 d’examiner tout ouvrage nouveau publié avant qu’il soit envoyé ou vendu à l’étranger: c’était le prélude à la mise en place du «dépôt légal», ordonné par le roi un an plus tard, à Montpellier, en décembre 1537. De cette manière, le roi interdisait, au moins théoriquement, aux libraires la vente de tout livre nouveau5 avant qu’une copie n’en soit remise «ès mains de notre amé et féal conseiller et ausmosnier ordinaire, l’abbé Melin de Saint Gelais, ayant la charge et garde de notre dite librairie étant en notre château de Blois»6. À partir de ces documents officiels, il est évident que Mellin comptait parmi les étroits collaborateurs du roi et, en même temps, qu’il était parfaitement inséré dans le milieu des collections royales, alors administrée par Guillaume Budé, en tant que maître de la bibliothèque7. Un mandement du 17 janvier 1538 nous informe que le roi l’avait envoyé de Montpellier à Toulouse, afin de rédiger l’inventaire de la bibliothèque de l’humaniste Jean de Pins, évêque de Rieux, décédé le 3 août 15368.

  • 9 Trésors royaux cit., pp. 121-134.
  • 10 À ce propos v. L. Delisle, Le cabinet des manuscrits de la bibliothèque impériale, t. I, Paris, Im (...)
  • 11 H. Omont, Anciens inventaires et catalogues de la bibliothèque nationale, t. I: La librairie royal (...)

3Que Mellin ait été chargé, quelques années plus tard, de superviser le transfert de la bibliothèque royale de Blois vers le nouveau château de Fontainebleau ne relève donc pas du hasard9. L’ordonnance royale datait du 22 mai 1544. À cette occasion, Jean Grenaisie et Nicolas Dux, conseillers du roi et maîtres des comptes, ont rédigé un inventaire de la bibliothèque avec l’aide de Mellin de Saint-Gelais, Jean de la Barre et du libraire Étienne Cochart. Leur travail prend fin le 5 juin 1544, après avoir enregistré 1890 volumes10. Ensuite, le 12 juin, les livres sont transportés à Fontainebleau, où ils sont remis à Mathieu La Bisse, garde de la librairie du roi à Fontainebleau. Mellin préside au transport des documents11.

  • 12 Omont, Anciens inventaires et catalogues cit. reconnaît la main du poète et indique ses interventi (...)

4L’inventaire de la bibliothèque royale avait été dressé deux semaines auparavant en double exemplaire: l’un destiné à la chambre des comptes de Blois (aujourd’hui perdu, mais il en existe une copie du xviiie siècle conservée à Paris: BnF, fr. 12999) et l’autre destiné au château de Fontainebleau (aujourd’hui Paris, BnF, fr. 5660). Ce dernier a été en partie annoté par Mellin lui-même et a ensuite été utilisé comme manuscrit de base par H. Omont lorsqu’il a édité l’inventaire en 190812.

5Mellin de Saint-Gelais avait, à la cour, une réputation d’homme de lettres et de professionnel du livre, capable également de procurer de nouveaux ouvrages. Par exemple, il avait fourni des imprimés au connétable Anne de Montmorency, comme en témoigne une lettre non datée mais envoyée par Mellin depuis Paris à Nicolas Berthereau, secrétaire d’Anne de Montmorency, où le poète dit s’occuper de faire relier des livres pour la bibliothèque du connétable:

  • 13 Citation issue de T. Rentet, Anne de Montmorency, Grand Maître de François Ier, Rennes, Presses Un (...)

Je vous feys relier quelques livres qui ne vous scauroient desplaire à vostre retour. Ce pendant, je vous en envoye ung quy vous eust donné du plaisir, si celuy quy l’a translatée eust aussi bien entendu latin, françois et grac (sic), comme il entend l’art d’imprimer. Je vous supplie monsieur le contrerolleur que vous ne m’esloigniez de vostre bonne grace puis que par tant de obligacions vous m’avez donné confidence d’y estre13.

  • 14 Sur la structure du ms. 523 de Chantilly, nous nous permettons de renvoyer à notre Sonnets, presqu (...)

6Rappelons d’ailleurs que vers 1544, Mellin de Saint-Gelais avait offert au connétable un album lyrique contenant aussi ses propres œuvres (Chantilly, Bibliothèque du Château, 523). Il s’agit d’une copie annotée et corrigée par Saint-Gelais lui-même, où l’œuvre du poète est précédée d’une longue anthologie de la poésie marotique des années 1530-154014.

  • 15 Nous avons retrouvé au total six manuscrits de la Bibliothèque nationale annotés par Mellin. Cepen (...)

7Ces quelques informations nous permettent de constater que Mellin de Saint-Gelais, homme de culture apprécié par les ‘Grands’ du royaume, se déplaçait à l’intérieur des collections royales avec une connaissance professionnelle des fonds. Il est à ce propos très important d’observer qu’il a même parfois annoté certains manuscrits de la bibliothèque royale15. Dans les quelques pages qui suivent, nous voudrions analyser ces annotations de Mellin bibliothécaire qui, à côté de son activité poétique, témoignent bien de sa présence à la cour en tant que lecteur et érudit attentif aux questions historiques, mais aussi aux problèmes philologiques posés par les textes qu’il avait entre les mains – et tout cela même si son jugement critique ne s’avère pas toujours historiquement correct.

  • 16 Omont, Anciens inventaires et catalogues de la bibliothèque nationale cit.; Delisle, Le cabinet de (...)
  • 17 Les ouvrages fondamentaux sur la bibliothèque des rois de Naples sont G. Mazzatinti, La biblioteca (...)
  • 18 É. Pellegrin, La bibliothèque des Visconti et des Sforza, ducs de Milan au xve siècle, Paris, CNRS (...)
  • 19 Les premiers livres imprimés qui rentrent dans la bibliothèque royale sont des incunables rapporté (...)

8Comme l’ont déjà illustré H. Omont et L. Delisle16, la bibliothèque des rois de France avait été enrichie, suite aux Guerres d’Italie, d’une grande quantité de manuscrits provenant de deux bibliothèques princières italiennes: en 1495, Charles VIII avait ramené en France une grande partie de celle des Aragonais rois de Naples17; en 1499, Louis XII s’était emparé d’une large section de celle des Visconti-Sforza, ducs de Milan18. Quoique l’imprimerie ait déjà, sous le règne de François Ier, commencé à modifier les habitudes de lecture, rappelons que dans les hautes sphères de la société le livre manuscrit, enluminé et richement relié, jouissait encore d’un énorme prestige. François Ier lui-même dans ses collections préférait, tout comme ses prédécesseurs, les copies faites à la main aux nouveaux livres imprimés. Ce n’est donc pas un hasard si les premiers imprimés à entrer dans la bibliothèque royale sous Charles VIII et dont avait ensuite hérité François Ier étaient des in-folio de luxe imprimés sur vélin et ensuite enluminés à la main, résultats du travail de l’atelier d’Antoine Vérard19.

  • 20 À ce propos, v. N. Bingen, ‘Aux escholles d’outre-monts’ cit., pp. 2231-2238. Cette analyse du dos (...)

9L’écriture de Mellin de Saint-Gelais est assez facile à reconnaître d’un point de vue paléographique: contrairement aux usages graphiques de la France de la première moitié du xvie siècle, fondés sur les cursives de base gothique, il écrit dans une cursive humanistique de base italienne et de très haut niveau d’exécution, qui s’inspire du modèle des humanistes italiens du xve siècle. Son écriture est à tel point façonnée sur le modèle graphique italien qu’il est impossible d’y reconnaître des caractéristiques typiquement françaises: il faut dès lors envisager que Mellin ait eu un maître italien qui lui ait appris l’écriture humanistique ou bien qu’il l’ait apprise en Italie, pendant des séjours sur lesquels on a malheureusement très peu d’informations20. Jusqu’à aujourd’hui cependant, personne ne s’est penché sur les particularités de son écriture. Si on en cherche des traits caractéristiques, il faut signaler au moins trois phénomènes majeurs:

‘a’ alterne à la fois une forme ronde avec trait de sortie à partir du bas (fig. 1, ligne 1, «Gerardus»), et une forme issue de la mercantesca très étroite et allongée, où le trait de sortie part du haut de la lettre (fig. 1, l. 7, «Hystoriam»);

‘i’ en position finale est suspendu et se plie vers le bas sur la gauche, formant un angle marqué (fig. 2, l. 3, «exemplari»);

  • 21 Tous les manuscrits étudiés ici sont librement disponibles sur Gallica.

‘r’ alterne une forme droite, avec le trait de la tête de la lettre réduit (fig. 1, l. 4 «regiam»; fig. 2, l. 2 «testatur»), voire très réduit (fig. 2, l. 1 «historiam»), et une forme en ‘x’, caractérisée par le prolongement du trait de tête, qui descend nettement vers le bas, pour ensuite se lier à la lettre suivante (fig. 1, l. 5 «tempora»; fig. 2, l. 10 «requiro»). Ce dernier ‘r’ est sans doute la forme la plus caractéristique de l’écriture de Mellin, et on la retrouve dans tous les documents présentés dans cette étude21.

  • 22 Sur l’œuvre de Simon de Couvin, v. C. Renardy, Un témoin de la Grande Peste: Maître Simon de Couvi (...)
  • 23 Haye, Simon von Couvin: “De iudicio Solis in conviviis Saturni” cit., p. 233.

10Parmi les manuscrits annotés par Mellin de Saint-Gelais conservés à la Bibliothèque nationale, signalons tout d’abord le latin 8369, une copie du De iudicio Solis in conviviis Saturni du chanoine liégeois Simon de Couvin, un poème en hexamètres écrit en 1350 et consacré à la peste bubonique qui avait ravagé l’Europe deux ans auparavant22. Au sein de la tradition du poème, ce manuscrit est le plus ancien et le plus proche de l’original (puisqu’il a été copié à Paris seulement quelques années après la peste) et il a servi de manuscrit de base à l’édition de Haye. Avant de rejoindre les collections royales, ce codex avait appartenu en 1440 à Charles d’Orléans, car il figure dans l’inventaire de sa bibliothèque au retour de sa captivité anglaise23. L’annotation de Mellin, qu’on lit au verso du deuxième feuillet de garde, est aussi consacrée à la peste de 1348:

Cladis illius late crassantis, cuius causas persecrutatur hic poeta, meminit Joan. Boccacius ad principium libri Thusco idiomate scripti, cui titulum fecit Decameron. nam supputat illic annum Domini 1348; At hic Parisiis biennio post absolvit hunc libellum. Meminit item Guido Cauliacus, Chirurgus magni nominis, capite quinto de Apostematibus, ubi late digreditur pestis illius miracula narrans.

Mellinus Sangelasius
regiȩ librariȩ custos

  • 24 Le texte a été édité: G. de Cauhliac, Inventarium sive chirurgia magna, vol. I: Text, ed. by M.R. (...)

11La note érudite du bibliothécaire royal (qui signe ici «regiȩ librariȩ custos», à savoir «garde de la bibliothèque royale») rapproche ainsi le texte de Simon de Couvin de deux autres ouvrages qui traitent du même événement: d’une part, le Décameron de Boccace, recueil de nouvelles dont le récit-cadre met en scène dix jeunes gens en train de fuir la ville de Florence à cause de la peste; de l’autre, la Chirurgia Magna, peut-être le plus important traité médical du bas Moyen Âge, œuvre du médecin occitan Guy de Chauliac (1300 ca.-1368) plus souvent connue sous le nom de Guido ou Guidon. Mellin se réfère ici au cinquième chapitre (De apostematibus pectoris) du deuxième traité (Tractatus secundus de apostematibus, exituris, et pustulis, cuius sont due doctrine) de cette dernière œuvre, où le chirurgien décrit pour la première fois l’existence de deux types de peste différents24.

  • 25 É. Pellegrin, Nouveaux manuscrits annotés par Pétrarque à la Bibliothèque nationale de Paris, “Scr (...)
  • 26 É. Pellegrin, La bibliothèque cit., p. 157, n° 376: «Distinctiones et scriptiones Hybernie, Hyspan (...)

12Un autre manuscrit annoté par Mellin de Saint-Gelais est le latin 4846, une copie de la Topographia Hibernica de Giraud de Barri (1145-1223 ca.) d’origine anglaise (xiiie siècle) célèbre pour avoir été annotée par Pétrarque25 avant de rentrer dans la bibliothèque des Visconti – on le retrouve dans l’inventaire de 1426 sous le n° 37626. Au f. IIv on lit (fig. 1):

Gerardus Cambrensis (ut ex scriptis illius colligi potest) fuit gallus, atque ut arbitror aquitanus, religionisque nostræ mysta. Angliam tamen diu incoluit, aulam regiam sequtus. vir non penitus indoctus, si illa respicias tempora. vixit enim sub Henrico .2. Angliæ rege, anno à passo Cristo 1172. Ingenio fuit & stilo poetico. scripsit Hystoriam Hybernicam non inepte prorsus si non anilia quedam deliramenta vanus, aut nimium credulus inseruisset.

Mellinus Sangelasius

13Dans ce cas, il faut observer que les informations données par Mellin, qui signe ici dans une élégante écriture capitale, presque épigraphique, ne sont pas toujours précises: Giraud de Barri n’était pas français, encore moins originaire d’Aquitaine.

  • 27 Pellegrin, La bibliothèque cit., p. 147, n° 335. F. Avril - M.-T. Gousset, Manuscrits enluminés d’ (...)

14Si dans ces deux cas la signature de Mellin de Saint-Gelais nous garantit l’identité de l’auteur de l’annotation, ailleurs, c’est grâce à l’étude paléographique que les chercheurs ont pu reconnaître sa main. Selon É. Pellegrin, l’on trouve un deuxième manuscrit originaire de Pavie où il intervient peut-être, à savoir le latin 8503, une copie d’origine italienne du xive siècle de l’Historia Apollonii regis Tyri et de la Vita Alexandri Magni du pseudo-Callisthène, ms. enregistré dans la bibliothèque de Pavie en 1426 sous le n° 33527. Comme elle l’observait déjà, la note conservée au bas du f. 1r a été complétée par la main de Mellin de Saint-Gelais, qui ajoute la nouvelle cote du ms., «num. 221»:

Hanc hystoriam scripsit versu Godofredus Urbinas [vel Viterbiensis ajouté sans doute d’une autre main dans la marge], in eo libro quem de memoria seculorum reliquit quem in hac libraria reperias hoc titulo Isagoge in libros Gotofredi etc. num. 221

  • 28 Le Pantheon, ouvrage fondamental de la culture suève du xiie siècle, est encore largement inédit. (...)
  • 29 Ce manuscrit est aussi enregistré dans l’inventaire de 1426, sous le n° 334 (donc à côté du latin (...)

15Le titre Isagoge in libros Gotofredi désigne ici le Pantheon de Godefroi de Viterbe, une encyclopédie en prosimètre qui contient effectivement une narration en vers de l’histoire d’Apollonius de Tyr28. Comme le signalait É. Pellegrin, la brève intervention de Mellin dans la partie finale de la glose renvoie à un autre ms. des Visconti, l’actuel latin 489629, où on ne retrouve cependant pas la main de Mellin. Le feuillet de garde Iv de ce manuscrit porte l’annotation suivante: «Ysagoge magistri Gotifredi viterbiensis super historiis prosa et versibus»; en outre, dans la marge supérieure du f. 1r, on lit: «deux cents vingt un», donc le chiffre d’inventaire, en pleines lettres, donné par Mellin dans le latin 8503.

  • 30 Sur Laurent Valla, voir au moins S.I. Camporeale, Lorenzo Valla. Umanesimo e teologia, Firenze, Is (...)

16La lecture de ces quelques annotations de Mellin de Saint-Gelais n’apporte pas d’informations importantes concernant les manuscrits que le poète a entre les mains. Ses notes sont plutôt scolastiques et parfois erronées (comme l’origine française de Giraud de Barri). Il n’en va pas de même pour l’intervention de Mellin dans deux manuscrits d’ouvrages de Laurent Valla (1407-1457), qui permet de démontrer qu’il était capable d’une approche humaniste et philologique de l’œuvre littéraire. Plusieurs manuscrits de Laurent Valla avaient rejoint la bibliothèque royale en 1495, issus de celle des Aragonais rois de Naples, à la cour desquels Laurent Valla lui-même avait vécu plusieurs années, protégé par le roi Alphonse V le Magnanime30.

  • 31 Sur l’histoire du manuscrit v. L. Valla, Gesta Ferdinandi regis Aragonum, éd. par O. Besomi, Padov (...)

17Parmi les manuscrits de Valla conservés dans la bibliothèque du roi, Mellin appose ses notes au f. IVv du latin 6174 (fig. 2), copie autographe des Gesta Ferdinandi regis Aragonum31:

Hanc hystoriam scripsisse Laurentium Vallensem testatur nomen illius alio exemplari in hac libraria praefixum: verum hunc libellum esse archetypum, coniicere ex literis atque additamentis, plerisque illius ipsius (ut puto) manu appositis, que omnia in alio volumine coherentia, perpetuoque contextu diducta visuntur; tametsi in hac universa hystoria diligentiam atque nitorem Laurentianum requiro.

Mellinus Sangelasius

  • 32 S. Rizzo, Il lessico filologico degli umanisti, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1973, pp. (...)
  • 33 Ibidem, p. 310.
  • 34 Ibidem, p. 308; P.O. Kristeller, Supplementum Ficinianum. Marsilii Ficini Florentini philosophi pl (...)
  • 35 L. Valla, Gesta Ferdinandi regis Aragonum cit., pp. xxvii et xxxiii pour les deux citations.
  • 36 Le manuscrit est recensé dans Autografi dei letterati italiani. Il Quattrocento, t. I, a c. di F. (...)
  • 37 La formule est reprise d’É. Picot, Les Français italianisants au xvie siècle, Paris, Champion, 190 (...)

18Mellin reconnaît ici que l’auteur du texte (au f. 1r rubriqué sous le titre de «Historia regum Ferdinandi patris et Alfonsi filii») est Laurent Valla, car il retrouve son nom dans une autre copie du même texte également conservée dans la bibliothèque du roi, l’actuel latin 6022, où, entre le prologue et le premier livre des Gesta, au f. 4v, figure une page rubriquée contenant le nom de l’auteur («Laurentivs Vallensis»). Il parvient en outre à indiquer, cette fois correctement, que le ms. latin 6174 est l’archetypum des Gesta, copié par l’auteur lui-même. Comme le démontrent les études de S. Rizzo32, le substantif archetypum peut avoir plusieurs significations dans la philologie humaniste, parmi lesquelles celle-ci, qui semble appropriée à notre cas de figure: «redazione definitiva o pressoché definitiva di un’opera, non ancora però trascritta in ordine nel codice pergamenaceo destinato alla divulgazione»33. Et en effet, le manuscrit n’est pas un exemplaire de présentation, car il contient nombre de corrections, réécritures et ajouts de la main de Valla. Par ailleurs, suivant P.O. Kristeller, il faut remarquer que le mot archetypum indique aussi une étroite proximité avec la figure de l’auteur et peut parfois avoir la simple valeur d’‘autographe’34. En effet, la distinction n’est pas toujours possible, même aujourd’hui. Lorsqu’il analyse le manuscrit latin 6174, l’éditeur des Gesta, O. Besomi, définit le ms. tantôt comme ‘autographe’, tantôt comme ‘rédaction définitive’: tout en représentant «l’esemplare originale dei Gesta Ferdinandi regis, scritto, corretto e annotato dall’autore», le ms. latin 6174 «non rappresenta la prima minuta, ma una stesura successiva dei Gesta»35. Grâce à l’analyse du manuscrit et à la collation de ses ajouts avec le texte qu’on retrouve dans les autres mss de l’ouvrage, Mellin arrive à émettre l’hypothèse, cette fois correcte, que les interventions dans le latin 6174 ne peuvent que remonter à l’auteur du texte: il s’agit donc d’un ms. autographe de la main de Valla36. De cette manière, Mellin démontre qu’il possède une connaissance de base du lexique et des pratiques philologiques de l’humanisme italien, dont la culture est désormais diffusée aussi en France. En tant que poète, il s’inspire largement de la poésie de Pétrarque et des pétrarquistes (il est sans doute le premier auteur d’un sonnet en langue française, mais aussi l’auteur de plusieurs traductions de l’italien en français); en tant qu’homme de lettres, il démontre sa maîtrise du lexique des humanistes; d’un point de vue paléographique, il écrit dans une antiqua qui ne laisse transparaître aucune influence française: il s’agit somme toute d’un français fortement italianisant37.

  • 38 Par rapport à son importance au sein de l’humanisme français sont toujours fondamentales les obser (...)
  • 39 Simone, Il Rinascimento francese cit., p. 64. Guillaume Budé, tout en louant Valla, avait cependan (...)

19Le fait que Mellin s’intéresse à un auteur comme Laurent Valla n’est pas un hasard. Pour les humanistes français, comme l’a démontré F. Simone, Valla était somme toute devenu, à cheval entre le xve et le xvie siècle, le modèle d’éloquence et de rhétorique à suivre dans la langue latine38. Cela s’explique très bien à partir du fait que les Elegantiæ avaient été publiées à la Sorbonne déjà à partir de 1471 pour servir à l’enseignement universitaire du latin. Chez Valla, les humanistes français retrouvaient tout d’abord le «linguæ latinæ restaurator»39 capable de reporter les connaissances du latin au niveau de la Rome classique. On comprend donc pourquoi, plutôt que de raisonner sur la conception toute particulière de l’histoire qui ressort du proemius des Gesta Ferdinandi, ou bien sur son rapport à la dynastie aragonaise, Mellin donne dans sa note un jugement uniquement stylistique: les Gesta du ms. latin 6174 sont l’œuvre de Valla à cause de l’autographie, mais surtout, puisqu’on y retrouve l’éloquence et la clarté stylistiques déjà reconnues («diligentiam atque nitorem Laurentianum»).

  • 40 S.I. Camporeale, Lorenzo Valla. Umanesimo e teologia cit., pp. 14-15.

20De la même manière, c’est sur une base uniquement stylistique que Mellin propose à tort de rejeter l’attribution à Laurent Vallla de deux autres ouvrages qui forment le dyptique unique en son genre du manuscrit latin 7811a (Encomion sancti Thome Aquinatis et Defensio questionum in philosophia). Il s’agit d’un codex sans doute issu de la bibliothèque des rois Aragonais ou du moins d’un milieu humaniste napolitain, autrement dit d’un milieu proche de l’auteur. En effet, l’Encomion sancti Thome est le texte d’une oraison prononcée par l’humaniste le 7 mars 1457 (jour de la fête de saint Dominique) à Rome, dans la Basilique de la Minerve, siège conventuel de l’ordre dominicain. Le texte est au centre de la réflexion de Valla sur la théologie humaniste40: partant d’une évaluation de la doctrine thomiste, Valla expose ses propres principes pour le dépassement de la thomistique médiévale et contemporaine, dont l’objectif est d’aboutir à une théologie fondée sur les nouvelles valeurs humanistes et sur la critique historico-philologique. C’est ainsi un texte polémique, prononcé dans un endroit qui défendait fermement les principes de la spéculation philosophique auxquels s’opposait la nouvelle théologie de Valla.

  • 41 L. Valla, Encomion Sancti Thome Aquinatis, a c. di S. Cartei, Firenze, Edizioni Polistampa, 2008 ((...)
  • 42 Laurentii Vallae Opera, Basileae, apud Henricum Petrum, mense Martio, anno 1540 (réimpression anas (...)

21L’Encomion a joui de très peu de succès: il n’est transmis que par trois manuscrits41 et n’a pas été intégré dans le corpus des Opera omnia publiées à Bâle en 154042. Sans doute à cause du fait qu’il était largement inconnu et qu’il traitait d’un sujet qui sortait du canon rhétorique et philologique, Mellin a cru nécessaire d’en mettre en doute l’attribution à Valla proposée par la rubrique initiale (f. 1r, «Laurentii e Valle Encomion Sancti Thome Aquinatis») et par conséquent d’écrire au bas du même feuillet:

  • 43 La note de Mellin est également répertoriée par P.O. Kristeller, Iter Italicum, vol. III: Alia Iti (...)

Ego in hoc libello dictionem et ingenium Laurentii desydero; quare putaverim Francisci potius esse aut alterius cujuspiam Vallensis nominis studiosi, quam Laurentii ipsius43.

22Quoique erronée, cette annotation de Mellin mérite d’être analysée, car elle permet peut-être de jeter une lumière neuve sur les données très incertaines de la biographie du poète. L’argument pour rejeter l’auctorialité de Valla est toujours le même, fondé sur une approche rhétorique et stylistique: selon Mellin, manquent ici «dictionem et ingenium». Cependant, il franchit un pas supplémentaire, car, une fois réfutée l’attribution à Valla, il cherche à justifier le fait qu’au f. 1r se retrouve le nom de l’auteur: il s’agit à son avis d’un «Franciscus … Vallensis», ou d’un autre savant nommé Valla. Nous nous sommes alors demandé, malheureusement sans parvenir à des résultats positifs, s’il existait à cette époque un humaniste ou écrivain nommé Francesco Valla / Della Valle qui puisse correspondre à celui proposé par Mellin.

  • 44 P. Cherubini, «Della Valle, Francesco», Dizionario Biografico degli Italiani 37, 1989, pp. 747-748
  • 45 Fils illégitime du doge de Venise Andrea Gritti, Alvise Gritti vécut entre Constantinople et l’Eur (...)
  • 46 L. Renzi, Ancora sugli umanisti italiani e la lingua rumena, “Romanische Forschungen” 122 (2000), (...)

23Nous avons ainsi retrouvé un Francesco Della Valle à Rome dans la deuxième moitié du xve siècle, mais il s’agit d’un condottiero à exclure44, et un deuxième à Padoue au xvie siècle. Ce dernier, «un oscuro padovano non altrimenti noto, ma che doveva aver assimilato l’ottica umanistica», était le secrétaire d’Alvise Gritti, gouverneur de la Hongrie45. Après la mort violente de son seigneur en 1534, il en avait écrit la biographie, conservée aujourd’hui dans le ms. Venezia, Biblioteca Marciana, Ital. VI, 122 (6211)46.

  • 47 Bingen, ‘Aux escholles d’outre-monts’ cit., p. 2233.

24Même si le secrétaire de Gritti avait des intérêts humanistes, il est cependant très difficile d’admettre que Mellin ait pensé à lui comme auteur de l’Encomion. Quoi qu’il en soit, les personnages sollicités permettent peut-être de mieux contextualiser le seul document qui touche à la présence de Mellin en Italie. Il s’agit d’une lettre que lui envoie Christophe de Longueil le 27 avril, sans indication de millésime, mais sans doute en 1521, depuis Padoue. Selon N. Bingen, qui a récemment repris tout le dossier, Mellin était à ce moment en Italie auprès de Guillaume du Bellay, seigneur de Langey, peut-être à Rome et non à Padoue ou à Bologne, comme l’ont cru les biographes anciens47. Or Rome est la ville d’origine de la famille des Della Valle. Peut-être, le fait que Mellin se réfère à un «Franciscus … Vallensis» comme auteur de l’Encomion pourrait être mis en relation avec le fait qu’à Rome, il aurait pu entrer en contact avec d’autres membres mineurs de cette riche et puissante famille? Les données à notre disposition ne nous permettent cependant pas, pour l’instant, d’aller au-delà de la simple conjecture.

  • 48 Delisle, Le cabinet des manuscrits de la bibliothèque impériale, t. I cit., pp. 138-140.
  • 49 Ibidem, p. 139. Malheureusement, Delisle n’indique pas sa source, ce qui rend impossible la vérifi (...)
  • 50 P. de Nolhac, Pétrarque et l’Humanisme, Paris, Bouillon, 1907, t. I, p. 91, n. 2; Pellegrin, Manus (...)
  • 51 Par exemple trois manuscrits ayant appartenu à Pétrarque et ensuite aux Visconti. Il s’agit du ms. (...)

25Un dernier manuscrit mérite enfin quelques réflexions. L. Delisle, avait le premier proposé une liste de manuscrits de la Bibliothèque nationale ayant appartenu à Pétrarque48. Parmi ceux-ci, le ms. latin 2453 (Italie, xiie siècle, contenant les commentaires aux épîtres de saint Paul de Rémi d’Auxerre), qui possédait autrefois, suivant ce que Delisle affirme, sur un feuillet de garde ensuite disparu, la note suivante de la main de Mellin de Saint-Gelais: «Hunc librum fuisse domini F. P. notae quaedam illius, manu ad margines positae, indicant»49. Cette annotation de Mellin, si elle a existé, s’avère encore une fois fausse: le codex a été ensuite exclu de la liste des mss ayant appartenu à Pétrarque par Nolhac et Pellegrin50. Et pourtant, dans la bibliothèque royale, Mellin avait à sa disposition une quarantaine de manuscrits de Pétrarque, certains précédés de notes qui indiquaient leur autographie. Quoi qu’il en soit, il en a attribué un au poète italien qui ne lui a jamais appartenu. Nonobstant la fausse attribution, l’examen du manuscrit permet de comprendre pourquoi Mellin l’a attribué à Pétrarque: en effet, au f. 1r, une main gothique italienne du xiiie siècle ou du début du xive insère quelques annotations; il est possible que Mellin l’ait considérée comme celle du poète. La conclusion que nous tirons de ce raisonnement, c’est que Mellin devait avoir reconnu la main de Pétrarque dans d’autres mss de la bibliothèque, et qu’il aurait ensuite, de manière fautive, comparé son écriture à celle des annotations du latin 2453. Somme toute, il devait avoir conscience du fait que dans la bibliothèque se trouvaient des mss annotés par Pétrarque-même51.

  • 52 Mellin de Saint-Gelais, Sonnets, éd. L. Zilli, Droz, Genève, pp. 18-20 (Burchiello); Mellin de Sai (...)

26En conclusion, cette étude nous permet de préciser le rôle de Mellin de Saint-Gelais en tant que lecteur des manuscrits de la bibliothèque du roi, à la fois comme bibliothécaire professionnel, mais aussi comme érudit qui ne dédaigne pas les questions historiques et paléographiques. Son intérêt pour les questions philologiques de matrice humaniste transparaît lorsqu’il reconnaît ou croit reconnaître l’autographie et l’auctorialité de certains manuscrits et textes de deux figures majeures de la culture italienne, Pétrarque et Laurent Valla. Il est d’ailleurs important de remarquer que les références culturelles et littéraires qui sortent de la plume de Mellin sont souvent liées à l’Italie: lorsqu’il est question de la peste de 1348, le premier auteur qui lui vient à l’esprit est Boccace. Ainsi, nous croyons pouvoir ajouter quelques éléments relatifs à la culture italienne de Mellin, tantôt capable de traduire un sonnet de Burchiello ou une tragédie de Trissino52, tantôt de reconnaître l’autographie de Valla. Enfin, il faut souligner les habitudes graphiques de Mellin, qui démontre avoir assimilé à tel point l’écriture humanistique cursive qu’il est impossible de différencier sa main de celle d’un humaniste italien.

27En même temps, cet intérêt porté à l’Italie et aux auteurs humanistes est confronté à une culture plus traditionnelle et encyclopédique, encore loin des instances humanistes: Mellin s’intéresse à un auteur comme Giraud de Barri, pour lequel il propose une origine française (Aquitaine) et cite des passages précis de la Chirurgia magna de Guy de Chauliac. Enfin, cette recherche nous a permis d’observer l’activité de bibliothécaire de Mellin, grâce à l’inventaire de la bibliothèque en 1544, annoté de sa main (français 5660) et à l’ajout d’une cote dans un manuscrit de Godefroi de Viterbe, auteur encyclopédique du Moyen Âge. La connaissance du fonds libraire de François Ier de la part de Mellin de Saint-Gelais était vaste et professionnelle, ses intérêts très élargis, mais pas toujours précis: cependant, ses erreurs attributives sont, à notre avis, un témoignage important de sa curiosité intellectuelle.

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Note

1 Son œuvre poétique a été éditée, Mellin de Saint-Gelais, Œuvres poétiques françaises, éd. par D. Stone, Paris, STFM, 2 voll., 1993-1995. L’édition, qui rejette toute tentative de systématisation de la tradition manuscrite et imprimée, s’avère à plusieurs égards problématique. Claire Sicard et Pascal Joubaud en préparent une nouvelle à paraître aux Classiques Garnier. En outre, l’édition d’un autre manuscrit partiellement autographe est en préparation par les soins de Paola Cifarelli, de laquelle on lira l’étude préparatoire: Autour de quelques poèmes de Mellin de Saint-Gelais, in O. Delsaux - H. Haug (éds), Original et originalité. Aspects historiques, philologiques et littéraires, Louvain, Presses universitaires de Louvain, 2011, pp. 33-43 et Ead., Galanterie. Su alcuni versi di Mellin de Saint-Gelais, in M. Del Savio, P.A. Martina, G. Pastore, M. Rivoira (éds), ‘Fay ce que vouldras’. Mélanges en l’honneur d’Alessandro Vitale-Brovarone, Paris, Classiques Garnier, 2018, pp. 159-172.

2 F. Rouget, Un poète sans ‘œuvre’: sur des vers inédits de Mellin de Saint-Gelais, “Studi francesi” 174, 2014, pp. 519-531, part. p. 519: «Poète et musicien à la fois, Saint-Gelais est un écrivain d’occasion, ayant composé de nombreuses pièces de vers courtes mais élégantes».

3 N. Bingen, ‘Aux escholles d’outre-monts’. Étudiants de langue française dans les universités italiennes (1480-1599): Français, Francs-Comtois et Savoyards, Genève, Droz, 2018, pp. 2231-2238, en part. p. 2236, qui reprend les différentes hypothèses critiques sur l’origine familiale de Mellin de Saint-Gelais.

4 H.-J. Molinier, Mellin de Saint-Gelays (1490?-1558). Étude sur sa vie et sur ses œuvres, Rodez, Carrère, 1910, p. 101, n. 1.

5 Trésors royaux. La bibliothèque de François Ier, dir. M. Hermant, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2015, p. 130: «On constate […] que l’ordonnance du 28 décembre 1537, dans laquelle on a vu l’acte fondateur du dépôt légal, n’a aucun effet sur les entrées de livres à Blois, l’organisation du dépôt légal ne devenant efficace qu’au xixe siècle».

6 Le texte de l’ordonnance se lit dans G. Picot, Le dépot légal, Paris, Picard, 1883, pp. 5-7, part. p. 7. L’acte est aussi enregistré dans le Catalogue des actes de François Ier, t. III, Paris, Imprimerie Nationale, p. 426, n° 9476. V. à ce propos C. Sicard, «Mellin de Saint-Gelais, conservateur de la Bibliothèque royale», Démêler Mellin de Saint-Gelais, Carnet de recherche Hypothèses, 26 octobre 2011, mis à jour le 2 mai 2013 [En ligne: http://demelermellin.hypotheses.org/103].

7 G. Gadoffre, La révolution culturelle dans la France des humanistes, Genève, Droz, 1997, pp. 234-235.

8 Catalogue des actes de François Ier, t. III cit., p. 454, n° 9599. Mellin avait rapporté 19 manuscrits grecs qui rentrèrent ensuite dans la bibliothèque royale, v. Jean de Pins, Letters and fragments, ed. by J. Pendergrass, Genève, Droz, 2007, p. 30.

9 Trésors royaux cit., pp. 121-134.

10 À ce propos v. L. Delisle, Le cabinet des manuscrits de la bibliothèque impériale, t. I, Paris, Imprimerie Impériale, 1868, p. 175 ss.

11 H. Omont, Anciens inventaires et catalogues de la bibliothèque nationale, t. I: La librairie royale à Blois, Fontainebleau et Paris au xvie siècle, Paris, Léroux, 1908, p. 181, nous fournit quelques informations sur l’organisation administrative de la bibliothèque de Fontainebleau: le «maître de la librairie» était Pierre du Chastel, aidé dans sa charge par les «gardes de la librairie de Blois» Mathieu La Bisse, en charge jusqu’en 1559-1560, et Mellin de Saint-Gelais, aidés par plusieurs bibliothécaires, parmi lesquels figure un autre poète du cercle courtisan: Claude Chappuys, en charge de 1532 à 1560 – v. C. Chappuys, Poésies Intimes, éd. par A.M. Best, Genève, Droz, 1997, pp. 13-15.

12 Omont, Anciens inventaires et catalogues cit. reconnaît la main du poète et indique ses interventions en note.

13 Citation issue de T. Rentet, Anne de Montmorency, Grand Maître de François Ier, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2011, p. 332.

14 Sur la structure du ms. 523 de Chantilly, nous nous permettons de renvoyer à notre Sonnets, presque sonnets et structures: quelques notes autour du manuscrit Chantilly, Musée Condé, 523, dans J. Bartuschat - P. Labarthe (éds), La tradition européenne du sonnet, Genève, Slatkine, 2019, pp. 95-108. L’idiographie du ms. a été reconnue par É. Picot, Chantilly. Le Catalogue des livres manuscrits, Paris, Plon, 1900, t. II: Belles-lettres, pp. 144-177.

15 Nous avons retrouvé au total six manuscrits de la Bibliothèque nationale annotés par Mellin. Cependant, il convient de signaler que ces annotations se trouvent souvent sur les feuillets de garde: par conséquent, il est possible que d’autres aient disparu le temps passant, suite notamment à la massive rénovation des reliures, qui a souvent été accompagnée de l’ablation des vieux feuillets de garde qui nous a fait perdre des éléments fondamentaux pour reconstruire l’histoire des manuscrits (v. infra). Nous excluons de notre répertoire le manuscrit français 5403 de la BnF, qui dans le catalogue des mss renvoie à Saint-Gelais: il s’agit d’un manuscrit datant de 1570 qui contient un Sommaire d’histoire d’Anjou. On y lit, au f. 35r, la note suivante: «Merlinus Sangelasius vir in omni genere doctrine peritus, propria manu scripta verba que sequuntur, reliquit: Anno Domini 1551 Hac 19 die Septembris natus est regi Henrico filius masculus Alexander Eduardus 36 minutis post mediam noctem. id est hora 12 minutis 36». La glose sur la naissance d’Henri III n’est pas de la main de Saint-Gelais (mort une dizaine d’années auparavant), mais reprend une note autographe de lui.

16 Omont, Anciens inventaires et catalogues de la bibliothèque nationale cit.; Delisle, Le cabinet des manuscrits de la bibliothèque impériale, t. I cit.

17 Les ouvrages fondamentaux sur la bibliothèque des rois de Naples sont G. Mazzatinti, La biblioteca dei re d’Aragona in Napoli, Rocca San Casciano, 1897 et surtout T. De Marinis, La biblioteca napoletana dei re d’Aragona, Milano, Hoepli, 1947-1952, 4 voll.

18 É. Pellegrin, La bibliothèque des Visconti et des Sforza, ducs de Milan au xve siècle, Paris, CNRS, 1955, à compléter avec M. Albertini Ottolenghi, La biblioteca dei Visconti e degli Sforza: gli inventari del 1488 e del 1490, “Studi petrarcheschi” 8, 1991, pp. 1-238.

19 Les premiers livres imprimés qui rentrent dans la bibliothèque royale sont des incunables rapportés de Naples et, du côté parisien, La mer des histoires (Vélins 616-617) offerte par Vérard à Charles VIII. V. Tresors royaux cit., pp. 126-127. Nous renvoyons à ce même ouvrage pour un historique très riche des acquisitions manuscrites et imprimées de la bibliothèque de François Ier.

20 À ce propos, v. N. Bingen, ‘Aux escholles d’outre-monts’ cit., pp. 2231-2238. Cette analyse du dossier documentaire sur Mellin et ses études en Italie permet de déconstruire les affirmations des biographes anciens, sans cependant aboutir à de nouvelles certitudes: en effet, le seul document qui atteste la présence de Mellin en Italie est une lettre que lui envoie Christophe de Longueil le 27 avril, sans millésime, mais sans doute en 1521, depuis Padoue (v. infra). Selon Bingen, Mellin aurait pu séjourner deux fois en Italie, une première (non documentée) vers 1510, une seconde à Rome vers 1520; un autre scénario est cependant possible: Mellin aurait pu se rendre en Italie une seule fois vers 1520, si l’on considère que sa date de naissance, 1491 selon Thévet (p. 2235), ne s’appuie pas non plus sur des documents irréfutables et pourrait ainsi être repoussée jusqu’à 1500 environ (p. 2236). Sur la diffusion des écritures à base italienne en France au xvie siècle, v. M.H. Smith, Le ‘Portefeuille de François Ier’ à la lumière d’un nouveau manuscrit royal, dans F. Lestringant - O. Millet (éds), Le manuscrit littéraire à la Renaissance, Paris, Sorbonne Université Presses, 2021, pp. 85-97. Selon Smith, la minuscule humanistique et le romain restent en France «cantonné[s], dans les manuscrits antérieurs à 1540 environ, à des usages secondaires, notamment dans les rubriques ou citations» (p. 87).

21 Tous les manuscrits étudiés ici sont librement disponibles sur Gallica.

22 Sur l’œuvre de Simon de Couvin, v. C. Renardy, Un témoin de la Grande Peste: Maître Simon de Couvin, chanoine de Saint-Jean l’Évangéliste à Liège, “Revue belge de philologie et d’histoire” 52/2, 1974, pp. 273-292, outre l’édition du poème par T. Haye, Simon von Couvin: “De iudicio Solis in conviviis Saturni”. Einleitung und kritische Edition, “ Wiener Studien” 127, 2014, pp. 217-313.

23 Haye, Simon von Couvin: “De iudicio Solis in conviviis Saturni” cit., p. 233.

24 Le texte a été édité: G. de Cauhliac, Inventarium sive chirurgia magna, vol. I: Text, ed. by M.R. McVaugh, Leiden-NewYork-Köln, Brill, 1997. Le chapitre auquel se réfère Mellin se lit aux pp. 117-122.

25 É. Pellegrin, Nouveaux manuscrits annotés par Pétrarque à la Bibliothèque nationale de Paris, “Scriptorium” 5, 1951, pp. 265-278, part. 275-276; Ead., Manuscrits de Pétrarque dans les bibliothèques de France, Padova, Antenore, 1966, p. 496.

26 É. Pellegrin, La bibliothèque cit., p. 157, n° 376: «Distinctiones et scriptiones Hybernie, Hyspanie et Sicilie in uno volumine parvo coperto coreo rubeo sine clavis».

27 Pellegrin, La bibliothèque cit., p. 147, n° 335. F. Avril - M.-T. Gousset, Manuscrits enluminés d’origine italienne, vol. II: xiiie siècle, Paris, Bibliothèque Nationale, 1984, p. 210, n° 126.

28 Le Pantheon, ouvrage fondamental de la culture suève du xiie siècle, est encore largement inédit. L’histoire d’Apollonius a été étudiée et éditée par S. Singer, Apollonius von Tyrus. Untersuchungen über das Fortleben des antiken Romans in späteren Zeiten, Halle a.S., Niemeyer, 1895, pp. 150-177.

29 Ce manuscrit est aussi enregistré dans l’inventaire de 1426, sous le n° 334 (donc à côté du latin 8503); Pellegrin, La bibliothèque cit., pp. 146-147. V. aussi F. Avril - M.-T. Gousset, Manuscrits enluminés cit., p. 33, § 31.

30 Sur Laurent Valla, voir au moins S.I. Camporeale, Lorenzo Valla. Umanesimo e teologia, Firenze, Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento, 1972.

31 Sur l’histoire du manuscrit v. L. Valla, Gesta Ferdinandi regis Aragonum, éd. par O. Besomi, Padova, Antenore, 1973, pp. xxvii-xxxviii.

32 S. Rizzo, Il lessico filologico degli umanisti, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1973, pp. 308‑319.

33 Ibidem, p. 310.

34 Ibidem, p. 308; P.O. Kristeller, Supplementum Ficinianum. Marsilii Ficini Florentini philosophi platonici opuscola inedita et dispersa, Firenze, Olschki, 1937, I, p. clxix.

35 L. Valla, Gesta Ferdinandi regis Aragonum cit., pp. xxvii et xxxiii pour les deux citations.

36 Le manuscrit est recensé dans Autografi dei letterati italiani. Il Quattrocento, t. I, a c. di F. Bausi, M. Campanelli, S. Gentile, J. Hankins, Roma, Salerno, 2013, pp. 411-428 (fiche de V. Sanzotta).

37 La formule est reprise d’É. Picot, Les Français italianisants au xvie siècle, Paris, Champion, 1907, qui dédie cependant une seule page à la figure de Mellin, t. I, p. 51.

38 Par rapport à son importance au sein de l’humanisme français sont toujours fondamentales les observations de F. Simone, Il Rinascimento francese. Studi e ricerche, Torino, Società Editrice Internazionale, 19652, pp. 63-70.

39 Simone, Il Rinascimento francese cit., p. 64. Guillaume Budé, tout en louant Valla, avait cependant reconnu dans son ouvrage de philologue plusieurs erreurs dans l’évaluation du texte biblique qui provenaient d’une connaissance insuffisante du grec, v. ibidem, pp. 66-67.

40 S.I. Camporeale, Lorenzo Valla. Umanesimo e teologia cit., pp. 14-15.

41 L. Valla, Encomion Sancti Thome Aquinatis, a c. di S. Cartei, Firenze, Edizioni Polistampa, 2008 (Edizione Nazionale delle Opere di Lorenzo Valla II/4), pp. 47-56.

42 Laurentii Vallae Opera, Basileae, apud Henricum Petrum, mense Martio, anno 1540 (réimpression anastatique par E. Garin, Torino, Bottega d’Erasmo, 1962, 2 t.).

43 La note de Mellin est également répertoriée par P.O. Kristeller, Iter Italicum, vol. III: Alia Itinera I: Australia to Germany, London-Leiden, The Warburg Institute-J.E. Brill, 1983, p. 221, qui la considère cependant d’origine italienne: «A footnote (s. xvi, Italy) questions Valla’s authorship».

44 P. Cherubini, «Della Valle, Francesco», Dizionario Biografico degli Italiani 37, 1989, pp. 747-748.

45 Fils illégitime du doge de Venise Andrea Gritti, Alvise Gritti vécut entre Constantinople et l’Europe orientale, devenant l’un des hommes les plus puissants de l’Empire Ottoman, nommé par Soliman le Magnifique gouverneur de la Hongrie. A. Gritti, avant d’être tué le 29 septembre 1534, avait été capable d’entreprendre une politique bien appréciée en Europe, ce qui lui avait valu l’envoi d’une lettre adulatoire de la part de François Ier le 24 août 1534. À ce propos v. G. Benzoni, «Gritti, Alvise», Dizionario biografico degli italiani 59, 2002, pp. 719-724.

46 L. Renzi, Ancora sugli umanisti italiani e la lingua rumena, “Romanische Forschungen” 122 (2000), pp. 1-38, spec. p. 5. Francesco della Valle est l’un des premiers à décrire l’origine romaine de la langue roumaine. Son ouvrage a été édité: F. Della Valle, Breve narracione della grandezza, virtù, valore, et della infelice morte dell’Illmo Sigr Conte Alouise Gritti, a c. di I. Nagy, “Történelmi Tár” 22, 1857; v. aussi G. Almási, I valacchi visti dagli italiani e il concetto di barbaro nel Rinascimento, “Storia della Storiografia” 52, 2007, pp. 49-66.

47 Bingen, ‘Aux escholles d’outre-monts’ cit., p. 2233.

48 Delisle, Le cabinet des manuscrits de la bibliothèque impériale, t. I cit., pp. 138-140.

49 Ibidem, p. 139. Malheureusement, Delisle n’indique pas sa source, ce qui rend impossible la vérification de la validité de l’information.

50 P. de Nolhac, Pétrarque et l’Humanisme, Paris, Bouillon, 1907, t. I, p. 91, n. 2; Pellegrin, Manuscrits de Pétrarque cit.

51 Par exemple trois manuscrits ayant appartenu à Pétrarque et ensuite aux Visconti. Il s’agit du ms. latin 2923, où une main humanistique du xve siècle annote, f. Vv: «D. Francischi Petrarce fuit» (fuit ajouté par une autre main). Pellegrin, Manuscrits de Pétrarque cit., p. 495 et Nolhac, Pétrarque et l’Humanisme cit., II, pp. 217-224; latin 7748, où on lit sur un morceau de parchemin collé au f. 1r: «Domini Francisci Petrarce»; latin 8082, où on lit au f. B5 la même formule du précédent (v. Pellegrin, Manuscrits de Pétrarque cit., pp. 502-504.

52 Mellin de Saint-Gelais, Sonnets, éd. L. Zilli, Droz, Genève, pp. 18-20 (Burchiello); Mellin de Saint-Gelais, Sophonisba, éd. L. Zilli, dans E. Balmas - M. Dassonville (éds), La tragédie à l’époque d’Henri II et de Charles IX. Théâtre français de la Renaissance, vol. 1: (1550-1561), Firenze/Paris, Olschki/Presses Universitaires de France, 1986, pp. 239-264.

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Notizia bibliografica

Marco Veneziale, «Mellin de Saint-Gelais et la Bibliothèque Royale»Studi Francesi, 197 (LXVI | II) | 2022, 301-312.

Notizia bibliografica digitale

Marco Veneziale, «Mellin de Saint-Gelais et la Bibliothèque Royale»Studi Francesi [Online], 197 (LXVI | II) | 2022, online dal 01 août 2023, consultato il 29 mars 2024. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/49453; DOI: https://doi.org/10.4000/studifrancesi.49453

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Autore

Marco Veneziale

F.N.S. / Université de Zurich

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