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Rassegna bibliografica
Ottocento a) dal 1800 al 1850

«Le Courrier balzacien» 32

Marco Stupazzoni
p. 161-162
Notizia bibliografica:

«Le Courrier balzacien» 32, nouvelle série, avril 2015, 59 pp.

Testo integrale

1Comprendere la singolare unicità di un sistema finzionale quale è quello della Comédie humaine avvalendosi della prospettiva esegetica dell’«œuvre-monde» consente di cogliere – «sous l’angle de l’“effet-monde”» – l’organicità di un insieme testuale nella sua interezza e, nello stesso tempo, «dans son historicité et dans son mouvement» (p. 11). La categoria di «œuvre-monde», osserva Dominique Massonnaud (Une «énorme cathédrale inachevée» à l’origine d’une forme littéraire, pp. 5-17), è dunque immanente alla concezione stessa del romanzo balzachiano: fondata sulla poetica del vero che accoglie e ricompone in sé la nozione di «porosità», l’«œuvre-monde» incarnata dalla Comédie humaine «se met à prendre en charge le réel et sans doute, plus encore, à le fonder: c’est-à-dire à mettre en œuvre sa capacité à devenir un objet intelligibile» (p. 16), a costituirsi come una forma che tutto include rivelando le infinite potenzialità del genere romanzesco.

2Tra i più raffinati ed appassionati lettori di questa «cathédrale inachevée», figura, senza alcun dubbio, Colette: guida costante della sua prima educazione, Balzac ha rappresentato, per la scrittrice, la religione della sua adolescenza (cfr. l’intervento che Colette compose in occasione del centenario della morte dell’autore della Comédie humaine e dei Contes drolatiques, qui riprodotto alle pp. 22-23). Delphine Donson (Colette dans Balzac, pp. 18-27) analizza il valore della citazione balzachiana soprattutto nell’opera narrativa della scrittrice ed osserva che, per Colette, «citer Balzac a permis d’ébaucher différentes possibilités d’interprétation du personnage», anche se, precisa subito dopo l’A., «la citation a agi comme un signe renvoyant à une signification transparente et pourtant c’est l’opacité que rencontre le lecteur» (p. 21).

3Di sorprendente lungimiranza critica è lo studio dedicato a Balzac da Marcel Aymé, pubblicato nel «The New York Times» del 30 agosto 1950 (Balzac, le premier romancier moderne, pp. 28-31). L’opera di Balzac resta, per le generazioni presenti e future, un modello vivo, rivoluzionario e di assoluta attualità, tanto che, scrive Aymé, «les romans de notre époque sont, pour la plupart, de simples chapitres ajoutés à La Comédie humaine» (p. 30). E questo per il fatto che Balzac «a réussi dans sa tentative de mettre en lumière ce qui était permanent et universel dans les rapports humains» (p. 28).

4Michel Thiolat (De “Séraphîta” à l’art idéaliste: Jean Delville (1867-1953), pp. 32-41) studia il rapporto tra il romanzo filosofico di Balzac e il dipinto del pittore belga Jean Delville: Séraphîtüs-Séraphîta (1932). Profondamente influenzata dal pensiero di Sâr Péladan, l’arte idealista di Delville è tesa, in quest’opera, alla ricerca di un ideale in cui si armonizzino tutte le arti: un ideale in cui la figura dell’androgino, indissociabile dal misticismo, «se présente comme un idéal équilibré permettant d’accéder au divin» (p. 35).

5Sull’origine dell’esortazione: «Ne touchez pas à la hache!», familiare ai lettori de La Duchesse de Langeais, riflette Michael Tilby (Quelques observations à propos de cette hache à laquelle il ne fallait pas toucher, pp. 42-51), mentre Anne-Marie Baron (“La Duchesse de Langeais. Histoire des Treize” de Paul Czinner (1926) à la Filmothèque du Quartier Latin, pp. 52-55) propone un’interessante analisi del raro film muto del regista di origine ungherese Paul Czinner tratto dalla Duchesse de Langeais. Nonostante qualche variazione rispetto al modello letterario, l’opera «respecte le déroulement de la nouvelle» (p. 54) e si configura come «une très belle œuvre d’un symbolisme discret qui traduit bien l’esprit de La Comédie humaine» (p. 55).

6Il fascicolo è completato dai seguenti contributi: A.-M. Baron: “Le Faiseur” des Tréteaux en France, p. 56; Hervé Plagnol: Roger Pierrot, un ami, pp. 57-58; A.-M. Baron: Hommage à Manoel de Oliveira, p. 58.

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Per citare questo articolo

Notizia bibliografica

Marco Stupazzoni, « «Le Courrier balzacien» 32 », Studi Francesi, 181 (LXI | I) | 2017, 161-162.

Notizia bibliografica digitale

Marco Stupazzoni, « «Le Courrier balzacien» 32 », Studi Francesi [Online], 181 (LXI | I) | 2017, online dal 01 aprile 2017, consultato il 21 settembre 2017. URL : http://studifrancesi.revues.org/6873

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