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Rassegna bibliografica
Ottocento a) dal 1800 al 1850

Maurice de Guérin, Œuvres. Le Cahier vert, Pages sans titre, Poèmes, Lettres à Barbey d’Aurevilly

Lise Sabourin
p. 197
Notizia bibliografica:

Maurice de Guérin, Œuvres. Le Cahier vert, Pages sans titre, Poèmes, Lettres à Barbey d’Aurevilly, éd. Marie-Catherine Huet-Brichard, Paris, Classiques Garnier, 2011, pp. 312.

Testo integrale

1Entre l’article de Sand dans la «Revue des deux mondes» en 1840 et la première édition des Reliquiae par l’ami Trebutien en 1861, tout un jeu de jalousies a brouillé l’image de Maurice de Guérin qui n’a jamais cru à sa survie littéraire malgré les efforts de Barbey d’Auevilly pour l’assurer. Marie-Catherine Huet-Brichard met à notre disposition une édition annotée et complète, avec repères biographiques, bibliographie et index nominum, de cette œuvre si curieusement constituée de fragments épars.

2L’incertitude du statut générique touche aussi bien chacun de ces éléments que l’ensemble de l’œuvre. Le Cahier vert, tenu de juillet 1832 à octobre 1835, ressemble fort à un journal sans prétendre l’être. Principalement écrit au temps du séjour breton à La Chênaie auprès de Félicité de Lamennais, ce confident intime explore «l’œil intérieur» qui cherche l’infini dans la ténuité de la vie, refonde dans la nature matricielle la recherche spirituelle du divin, tout en laissant affleurer les retentissements de la scission avec Lamennais et l’Église papale, facteur d’ébranlement pour le catholique libéral qu’est le légitimiste Guérin. Les Pages sans titre s’unifient par leur tonalité poétique, sans être ni consolation, ni méditation, plutôt en oratorio épris de sérénité et de maîtrise face au questionnement sur le processus de création. Les Poèmes en prose que sont «Le Centaure» et «La Bacchante» recourent à l’antiquité pour y trouver la vérité des mythes dans une antériorité indéterminée, tout en exprimant l’incomplétude de l’être, ainsi voué à l’altérité en soi. Les Lettres à Barbey relèvent de l’épistolaire, mais Guérin lui-même les intégrait parfois à ses notations diaristes.

3Dans sa préface (pp. 9-32), Marie-Catherine Huet-Brichard pose la question des enjeux: ce poète malade d’idéal est-il un pieux chrétien fondant sa spiritualité dans la reconstruction sensible des paysages naturels ou un dandy à la foi tiède et aux accents panthéistes face à la conscience du vide? Le débat a été entretenu dès sa mort édifiante au Cayla: ses sœurs Marie et Eugénie ont choisi de voir la prière salvatrice en réponse à la quête mélancolique d’un Eden perdu, tandis que Barbey discernait plutôt dans son double antagoniste le poète condamné à l’impuissance par désir d’absolu. Cette lecture tente la postérité: l’œuvre absente serait seule parfaite, la poésie étant au-delà des mots, selon le principe du «silence intérieur» qu’y a reconnu Mauriac. Reste de toute façon cette recherche de langage d’indétermination, d’approximation, par lequel «l’enfant sans lisières» que se sentait Guérin exprime sa douleur de bourreau de soi-même.

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Notizia bibliografica

Lise Sabourin, «Maurice de Guérin, Œuvres. Le Cahier vert, Pages sans titre, Poèmes, Lettres à Barbey d’Aurevilly»Studi Francesi, 169 (LVII | I) | 2013, 197.

Notizia bibliografica digitale

Lise Sabourin, «Maurice de Guérin, Œuvres. Le Cahier vert, Pages sans titre, Poèmes, Lettres à Barbey d’Aurevilly»Studi Francesi [Online], 169 (LVII | I) | 2013, online dal 30 novembre 2015, consultato il 29 mars 2024. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/3481; DOI: https://doi.org/10.4000/studifrancesi.3481

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