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Rassegna bibliografica
Cinquecento

Aa. Vv, Prédication et performance du xiie au xvie siècle, sous la direction de Marie Bouhaïk-Gironès et Marie Anne Polo de Beaulieu

Maurizio Busca
p. 577-578
Notizia bibliografica:

Aa. Vv., Prédication et performance du xiie au xvie siècle, sous la direction de Marie Bouhaïk-Gironès et Marie Anne Polo de Beaulieu, Paris, Classiques Garnier, 2013 («Rencontres», 65), pp. 329.

Testo integrale

1Sono qui pubblicati gli atti del convegno di Parigi del 23-24 giugno 2011 che ha visto riunirsi studiosi di predicazione e di teatro medievale e rinascimentale. Fra predicazione e performance (nell’accezione inglese di “rappresentazione pubblica, spettacolo”) i rapporti si rivelano stretti, benché, accusano i curatori, per ragioni ideologiche la critica sia talvolta restia ad approfondire la questione. Predicatore e attore, entrambi professionisti dell’arte della parola, si servono dei medesimi strumenti al fine di assicurare la performance (qui da intendersi nell’accezione francese di “efficacia”) del loro intervento, e non esitano a mutuare reciprocamente forme e codici espressivi. La prima delle due sezioni del volume illustra l’adozione, da parte dei predicatori, di elementi provenienti dalla tradizione teatrale, e quindi la teatralizzazione dei sermoni. La seconda sezione studia la funzione pastorale del teatro e la trasposizione dei sermoni sulla scena, operazione di natura talora parodica.

2I contributi qui riuniti sono i seguenti: Marie Bouhaïk-Gironès, Introduction. La scène prédicatrice, pp. 9-15. Prima parte («La performance du prédicateur»): Alexis Charansonnet, Traces de mises en scène spectaculaires de la parole du prédicateur. Trois sermons d’Eudes de Châteauroux aux parisiens (années 1229 et 1230), pp. 19-45; Anne-Zoé Rillon, Prédication, poésie et musique. La dimension sonore dans l’œuvre de Philippe le chancelier, pp. 47-70; Andrea Livini, Prédication et mise en scène de la Bible durant la liturgie des douze jours dans le royaume de France. xiie-xiiie siècle, pp. 71-78; Valentina Berardini, Prédicateurs et acteurs. À la recherche d’indices de performance dans les sermons de la fin du Moyen Âge, pp. 79-90; Hervé Martin, Les sermons du Dominicain Jean Clérée (1455-1507). Un jalon parmi d’autres vers la comédie de mœurs, pp. 91-107; Charles Mazouer, Praedicator sive histrio: le spectacle de la prédication, pp. 109-119; Estelle Doudet, Jean Gerson, prédicateur et auctor dramatique. Du sermon au théâtre scolaire, pp. 121-146. Seconda parte («Sermons, exempla et moralités»): Jelle Koopmans, Chacun prêche pour sa paroisse. Sermons de la joie et de la dissidence (xve-xvie siècles), pp. 149-168; Véronique Dominguez, Les signes de la performance. Une étude du “Dit des Quinze signes” dans le manuscrit Tours, BM 927, pp. 169-187; Alan Hindley, La prédication dans un fauteuil? Sermon et moralité: le cas des “Enfants ingrats”, pp. 189-214; Simone de Reyff, D’une leçon en Sorbonne à la prédication populaire. Le “Mistere de l’Institution de l’Ordre des Freres Prescheurs” (1511 ?), pp. 215-227; Laura Weigert, L’image peinte du prescheur et la transformation du public théâtral. (1470-1577), pp. 229-250; Katell Lavéant, Une pièce de théâtre peut-elle être un prêche? Le sermon dans une pièce protestante et sa représentation (1533-1563), pp. 251-272; Ruth Olaizola, La prédication comme fondement d’un théâtre didactique et religieux? Les premières pièces des collèges jésuites en Espagne, pp. 273-292. Marie Anne Polo de Beaulieu, Conclusion, pp. 293-301.

3Martin mostra come nel sermone Carême dit de Valenciennes di J. Clérée si impieghino situazioni e tratti linguistici propri alla commedia per dare efficacia alla predicazione, mentre Koopmans si interroga sulla natura dei sermons joyeux sottolineando l’incertezza di ascriverli alle categorie di serio e parodico. Categorie, queste, che appaiono invece ben distinte nel caso dei due sermoni inseriti nella pièce presa in esame da Lavéant (La Vérité Cachée devant cent ans). Mazouer esamina le forti analogie fra teatro e predicazione, muovendo dal confronto fra alcune Passions (di E. Mercadé, A. Gréban e J. Michel) e i sermoni di Michel Menot; sono invece i rapporti fra sermon e moralité al centro del contributo di Hindley, che si conclude con una serie di osservazioni concernenti il testo e soprattutto le illustrazioni degli Enfants engrats nell’ed. Janot. Le rappresentazioni figurative di predicatori sono oggetto della ricerca di Weigert, che riconosce in alcune di esse la testimonianza di una fase in cui predicazione e mystère potevano integrarsi e confondersi. Infine, due contributi affrontano la problematica dei rapporti fra edificazione, teatro e predicazione, studiando testi teatrali e teorici nei quali ci si interroga sulla natura dell’officium praedicationis (de Reyff) e sulla giustificazione del teatro gesuita (Olaizola).

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Notizia bibliografica

Maurizio Busca, «Aa. Vv, Prédication et performance du xiie au xvie siècle, sous la direction de Marie Bouhaïk-Gironès et Marie Anne Polo de Beaulieu»Studi Francesi, 174 (LVIII | III) | 2014, 577-578.

Notizia bibliografica digitale

Maurizio Busca, «Aa. Vv, Prédication et performance du xiie au xvie siècle, sous la direction de Marie Bouhaïk-Gironès et Marie Anne Polo de Beaulieu»Studi Francesi [Online], 174 (LVIII | III) | 2014, online dal 01 novembre 2014, consultato il 29 mars 2024. URL: http://journals.openedition.org/studifrancesi/1106; DOI: https://doi.org/10.4000/studifrancesi.1106

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